251208 SX B 何苦為男？活在競爭、控制與成就壓力下的他們 #楊聰財醫師與楊聰才診所暨心理衛生中心精神醫療專業團隊關心您

何苦為男？活在競爭、控制與成就壓力下的他們/許雅淑/游擊文化/ 2025/10/29

內容簡介

當女性已經擁有多元選擇時，社會對男性的期待還是非常單一……

身為男人，要獨立、堅強果敢、理性、不能示弱、不能輕易說苦
作為丈夫與父親，要有肩膀與擔當、能養家活口，最好有車有房
職場上，男人要以事業為重、勇於競爭、要有野心、要當領導者

　　許多男人終其一生，都活在「要像個男人」的壓力下：

　　● 不斷競爭──
　　在男人的世界裡，永遠不能滿意自己的表現，必須隨時隨地讓自己比他人優秀。

　　● 成就壓力──
　　男人從就被教導要成就非凡，但絕大多數人都很平凡，理想與現實的落差，讓男人充滿了挫折與焦慮。

　　● 控制他人──
　　社會期待男性必須擁有權力，期待他們領導、支配與征服他人。如果失去掌控（例如失業、被伴侶拒絕），會衝擊男性的自尊。

　　本書作者是一名女性社會學者，從小到大，她看見身邊的男性為了符合社會對男人的期待過得很辛苦，卻同時承受既得利益者的罵名。

　　她以敏銳的觀察與深刻的研究，揭示男性從小到大的焦慮、壓抑與無聲的痛苦。

　　「男人明明有很多特權，憑什麼說苦？我看見父權體制賦予他們的不只是特權，還有特苦；更多的期待，就是更多的壓力、更多的痛苦。」

　　本書以台灣社會為語境背景，填補台灣性別平權議題中的「男性視角」，探究一個常被忽略的議題：成為男人的代價是什麼？

　　透過自身經驗、時事與社會案例，作者剖析男性在家庭、學校、職場、親密關係、婚姻中被賦予什麼期待。男人為了符合這些期待，付出了什麼代價？而無法達成期待的人，又承受什麼苦楚？

　　這座「困住男人」的山，究竟多麼沉重－－

　　❏永無止境的「不夠好」焦慮
　　不夠勇敢、不夠高、成績不夠好、職業不夠好、賺得不夠多、不夠man、不夠成功……，男人的一生都被捲入永無止境的追求、比較與競爭中。

　　❏被迫獨立與情感壓抑
　　「男兒有淚不輕彈」，一旦說苦就是脆弱與無能。這種過度壓抑情感的教養，導致男人的情感表達和自我覺察能力受到剝奪，常常有苦難言，甚至失去說出口的動力。

　　❏「工作至上」的緊箍咒
　　工作不僅是收入，更是男性身分認同的核心。失業的男人會覺得自己不像個男人，面臨失去一家之主和陽剛氣質的危機。他們常常難以離開高壓職場。

　　❏婚姻市場的階梯化要求
　　在婚姻市場中的男性要越高越好，不只是身高、要有房子、有車子、有工作，這些競爭壓力讓許多男性疲累不堪。

　　❏被忽視的男性憂鬱與暴力根源
　　男性罹患憂鬱症的比例雖然低於女性，但自殺率卻更高。他們傾向隱藏心理困擾，因為承認憂鬱意味著不夠堅強。當痛苦無處宣洩，有些人會轉向酒精、藥物，甚至採取極端暴力手段來證明自己的存在。

　　【四大必讀亮點】
　　★女性主義視角 × 男性困境
　　從女性視角理解男性之痛，突破性別對立，展開平等對話。

　　★不只「特權」而是「特苦」
　　深度剖析職場、家庭、親密關係下，男性的壓抑與挫敗。

　　★從隱形憂鬱到極端暴力的社會根源
　　探索男性行為背後的情緒黑洞，解讀社會「不願碰觸」的陰影角落。

　　★男性困境 ≠ 對抗女性，而是共同解放的開端
　　父權不是男女之間的拚輸贏，而是我們共同的枷鎖。

　　這不是一本為男人喊冤的書，而是寫給父權體制下受苦的每個人。是一本終於願意聽男人說話、幫他們說出來的書。

　　唯有當我們不再用「像個男人、像個女人」去看待他人和自己時，才能打破框架，找到真正的主體性，擁有「成為自己」的機會與自由。

各方推薦

　　吳易澄｜新竹馬偕紀念醫院精神科醫師
　　陳豐偉｜醫師作家　
　　楊貴智｜法律白話文運動站長
　　楊雅儒｜台灣大學台灣文學研究所副教授
　　臺灣男性協會
　　（依姓名筆劃排序）

作者以台灣社會文化為基調，從女性社會學家之視角，貫通心理學、文學、精神分析與大眾文化之中的眾多媒材與案例，並融入自身的觀察，寫就一本足以涵容男性之苦，既充滿同理亦不失批判的報告書。──吳易澄（新竹馬偕紀念醫院精神科醫師）

　　作者以女性之姿，回眸父兄輩承受的囿限，透過她的社會學訓練，嘗試討論性別又跳脫出性別，同理除了女性，男性亦在父權體制和思維框架深受壓力。書中列舉不少名例，這些例子無不令讀者延伸思索「何苦為男？」如何走向「性／別無礙」。──楊雅儒（臺灣大學臺灣文學研究所副教授）

　　本書的價值在於指出男性困境的制度性根源，避免將問題簡化為「男人自己的錯」。我們也想補充：父權不是只讓「弱勢男性」難受，而是籠罩所有人的結構，它同時壓抑女性，也規訓男性；無論男女，都可能成為壓迫者，不分男女在各個階層也難以全身而退。——臺灣男性協會

作者介紹

作者簡介

許雅淑

　　清華大學社會學博士。現任教於安徽大學社會與政治學院，社會治理研究中心研究員，主要研究領域為經濟社會學、文化社會學、家庭與性別。大學就讀台大圖書館學系，畢業後涉足金融界、廣告公關、市場行銷，最終選擇在社會學界棲身。除了學術工作之外，也從事翻譯，至今已翻譯出版了二十餘部作品，包括《窮人的經濟學》、《不受統治的藝術》、《觀光人類學》、《菁英媽媽想上班》。現在嘗試用社會學的心去觀察、去訴說屬於我們這個社會的故事。

前言男人的幸運？

PART 1 男孩如何長大？
Ch1男孩窮養，女孩富養？
Ch2英雄典範
Ch3在殘酷文化中成長的男孩

PART 2 工作與職場
Ch4 失業的男人
Ch5 逃離職場的自由
Ch 6 誰的工作比較重要？

PART 3 親密關係與家庭
Ch7陌生的親密關係
Ch8婚姻的條件
Ch9當男人憂鬱時

PART 4 失序的男人
Ch10父權體制與犯罪
Ch11隨機殺人事件下的男性
Ch12 從被霸凌到加害者

後記書寫男性困境

序

　　身為一名教授社會學的女老師，早已習慣男同學聽到女性主義的防衛態度，只要課程名稱上有「女性主義」四個大字，修課學生的性別比例就會明顯失衡。私下問男同學為什麼不選這門課？他們起鬨地說：「我們幹麼去聽一群女人罵男人？」這就是一般大眾對女性主義的刻板印象。我總是苦口婆心地勸說：「其實男生更應該去認識女性主義，女性主義的珍貴之處是可以帶來自覺，可以讓人更深刻了解父權體制對所有人的影響。父權體制下的男男女女都在受苦，無一倖免。」

　　父權社會對於男性有太多期待與預設，男孩從小就在父權的凝視下，想方設法讓自己像個男人、追求主流社會的成功，他們擔憂若無法符合期待，就會失去被愛的資格與權利。

　　相較於男性，身為女性的我，少了很多外在的期待與壓力，當然，這是女人的不幸，但或許也是幸運。「不期不待、不受傷害」，這句話是指降低期望值，可以免於事實不如預期帶來的失望與傷害，也適用於只要不被賦予過多的期待，就不會受到太大的傷害。換言之，女人擁有更多愛與不愛、成就與不成就的自由。

　　隨著女性主義的崛起，有越來越多女性逐漸卸下父權凝視的包袱，打破性別框架、追求生涯發展的多樣性，但男性似乎卻一直將父權的凝視牢牢地背在身上，困於較為單一線性的生涯發展路徑。

　　當我們認為父權體制有利於所有男性，就很容易忽略男性更深層、更隱晦、更難以說出口的苦楚。這社會不是重男輕女嗎？男人明明有很多特權，憑什麼說苦？但我身為女人，看著身邊的男人，我看見父權體制賦予他們的不只是特權，還有特苦；更多的期待，就是更多的壓力、更多的痛苦。

　　我一生最大的痛苦，並非來自身為女性的處境，而是眼睜睜目睹自己所愛的男性親人承受巨大的痛苦，卻無能為力。我最愛的父親一輩子要強，不抽煙、不喝酒，是盡責的藍領工人，他遵守嚴格管教的方式，對大哥、二哥都很嚴厲，不苟言笑，所以親子之間溝通無「愛」。這表現在父親和兄長之間很難正常聊天，時常一兩句話就直接進入爭吵衝突模式。

　　父親經常抱怨很後悔讓我們接受高等教育，導致我們常常頂撞他。其實，我們不是刻意頂撞，只是想表達自己的意見與看法，但這對父親來說就是不順從、就是叛逆。而讓父親難過失望，又造成我們極大的痛苦，因為我們不知道該怎麼讓他理解，順從並非愛的唯一方式。

　　傳統父親的愛，無法以言說表達，他們也不會說，或許他們也不清楚什麼是愛，更遑論表達出來。因為不懂得愛人，所以也不知道被愛的滋味，以為被愛是一種資格，需要用成就來換得被愛的權利。我心疼地看著身邊的男人們很努力要想成就些什麼，來證明自己值得被愛，他們拚命讀書、拚命賺錢、拚命往上爬，甚至不顧一切後果追求社會認定的功成名就，想藉此來換取被愛的資格，卻忘了或者根本不相信自己一直被愛著。

　　男人很早就將愛和自己切割開來，以為愛是一種肯定自我價值高低的工具，卻無視愛本身就是重要的東西。愛不是成就自己的勳章，而是自己存在的意義。或許，當所有男人聽見並相信「無論你是好是壞，我都會愛你」，如此被愛，才能放心做自己。

　　這是一本寫給父權體制下所有人的書，尤其是那些養育男孩的家長、覺得自己痛苦不堪又不知所以然的男人，以及想要了解男人困境的女人。

　　所有的性別都是在既定的性別價值體系中實踐而成，當我們用他「像不像個男人」來思考時，「他」的主體性就被「男人」所掩蓋。父權社會要求男兒有淚不輕彈，於是他們在社會化的道路上，慢慢失去流淚的權利與能力，漸漸埋葬了愛與情感脆弱的感性面向。

　　過去數十年來女性主義的進展，擴展了女性形象的多元與開放，喚醒女孩打破社會賦予的女性形象，批判文化對女性的束縛。而今，我們也需要打破父權社會以男性為中心、認同男性的結構。女性主義從來就不只是女人的事情，推動社會變遷的責任也不應該限定在單一性別的肩上，無論是拆解父權結構、重新建構性別關係和界線，都需要兩性共同參與。

=內容連載=

一位三十六歲的失業男性自述：「我失業之後每天都不停找工作，最令人難受的是面對妻子的質問，一直逼問我有什麼打算？」網路上也有男性分享，「失業後在總是小心翼翼，像犯了錯的孩子一樣，每天看妻子臉色行事。」

在資本主義社會中，工作不只是收入來源，更是身分認同的一部分。失去工作不但讓人焦慮，還會讓人失去自我，無法向他人說明自己是誰。失業的男人會覺得自己不像個男人。

當我們談論女性面對職場與家庭的兩難時，女性尚有「全職家庭主婦」、「兼職工作」、「職業婦女」等等選項，但男性只有工作、工作、工作，這個唯一選項。當我們慣用「職業婦女」一詞時，卻沒有一個對等的同義詞來指涉男性，「職業男性」根本是多餘的名詞，因為所有男性都理所當然被視為職業男性！

在雙薪家庭中，女人如果放棄負擔家計的責任，可能會有一些憂慮、不安和負面的感受，但並不會讓她覺得自己不像個女人，但一個男人若失去養家活口的角色，就會嚴重威脅到他身為男子漢的感受。「不是男人！」是男人一生的緊箍咒。男人一旦離開工作，通常也面臨了失去家庭，甚至陷入失去男人資格的危機。

在一個要求男人必須扛起養家之責的父權文化下，失業男人承受的是個人挫敗的巨大壓力。

由於全球化的發展，已開發國家經歷了產業轉型、傳統製造業外移浪潮，這對各國低教育程度的藍領男性造成重大衝擊，他們面臨了職場結構轉變、大規模裁員、失業率高漲的困境。在資本主義與父權體制的雙重壓力下，職場上挫敗的男性，常會面臨生活現實與男人尊嚴之間的交戰。研究指出，無業的美國男性，花在家務或照顧他人的時間，僅有無業美國女性的一半，他們大多數時間都在看電視。即便是失業，他們在家中仍要倔強地維持身為男性的地位與尊嚴。

中下階級始終是社會變遷下最脆弱的一批人，以新冠肺炎為例，疫情造成全球各地經濟活動停擺，掀起大規模的失業潮。根據國際勞工組織統計，全球有近半勞工的生計受影響，服務業員工以及基層勞工，是第一波裁員的目標。由於女性的工作以服務業和基層勞工為主，失業率因此快速上升，在此之前男性的失業率一直高於女性，在疫情期間兩性的失業率最為接近。但女性恢復就業的能力遠高於男性，女性在一個月後便恢復疫情前的水準，但男性卻經歷了將近一年才逐漸恢復疫情前的狀態。

隨著企業獲利大幅下滑，原本以為工作比較有保障的白領階級，也成了疫情災難下第二波裁員的對象。遭裁員的白領中年男性常常會說，家裡還有孩子在念書，需要工作賺錢，自己沒有資格對工作挑三揀四，只要有工作都願意去做，可是機會十分渺茫，最後連清潔工、超商店員、保全都去應徵，但在女性為主的服務業和基層勞動市場中，失業白領階級的男性並不吃香。失業的男性面對再度就業的挑戰更為嚴峻，這種走投無路的痛苦，真的會把人逼上絕境。

無論是經濟上的困乏、孤獨感導致的疏離冷漠，或是身心受挫衍生的暴力衝突，這些都是父權社會與資本主義社會對於男性的巨大懲罰。即便個人或家庭能夠意識到這是整體結構的問題，不能歸咎於個人，但單靠個別力量去對抗父權體制的巨大壓力並不簡單。

以一名受過高等教育的女教授為例，她的老公遇到了中年危機，而她的收入足以讓整個家庭經濟無虞，一開始她提議丈夫去追求自己真正想過的生活，無須為工作煩惱。但丈夫失業之後，他們的婚姻生活仍然遭遇了很大的挑戰，兩個人都必須重新面對自己長久以來對男女角色的理解與認知，重新適應社會壓力。

失業的男方不斷與自己的失敗感奮戰，擔心自己的男子氣概受損，女方則對於男方不再擔負養家活口的角色，感到無以名狀的忿忿不平。即便理智上知道這並非對方的錯，但整個社會文化的壓力，讓她無法逃離這種憤怒的情緒，包括自己可能都瞧不起無法養家的男人，並對於自己要獨立承擔經濟壓力感到苦悶。

這位女教授提到，當整個家計的擔子落在自己肩上時，她才明白這個責任沉重到令人無法呼吸。一個人的收入必須支付整個家庭的開銷，包括房貸、車貸、子女的學費、生活費、伙食費，龐大的開銷讓她幾乎無法保留自己的花用額度。但一樣的負擔放在男性身上時，這個社會似乎又覺得理所當然，男人本來就應該負擔起養家活口的重責大任。

隨著女性教育程度提升、兩性家庭分工日漸平等，越來越多女性的經濟能力也能夠扛起照顧全家的重責大任，但社會對兩性角色的期待，並沒有隨著社會進步而有太大轉變，多數男人仍難以接受自己無法賺錢養家，多數女人也很難接受自己需要獨立負擔家計。