聰財 楊的部落格

上帝和魔鬼乃真實存在，若不知 道撒但權勢的存在，上帝不過是 一個概念，信心成了錯覺，只是 為了迎合時代。～歐伯曼

上帝和魔鬼乃真實存在，若不知 道撒但權勢的存在，上帝不過是 一個概念，信心成了錯覺，只是 為了迎合時代。～歐伯曼

應明辨審慎，提及與不提魔鬼  路德認為憂鬱症不是鬼附 並不由於惡靈（魔鬼）壓制  而是魔鬼以「沈重思想」攻擊人 挑中人的弱點恐懼 爬過最低矮的圍籬／灌水 從一個掙扎裡，製造出一場大火或洪水 進入思想和感受中「施毒」，加重傷痛

不實指控  使人產生靈性困擾  展示罪和軟弱  扭曲觀點感受  重提過往／使良心不安  關注自己：不看他人  遮蔽救主：將人從基督扯開，攔阻施恩

-不實指控

/使人產生靈性困擾

/展示罪和軟弱

/扭曲觀點感受

/ 重提過往／使良心不安

-關注自己：不看他人

-遮蔽救主：將人從基督扯開，攔阻施恩

負面思想

a. 受損的良知：上帝成為審判官暴君

b. 獨處成折磨：孤立悲傷和絕望至死

=路德的魔鬼學

嘲笑譏諷：蔑視牠、與牠辯論  宣  告信心：兒女的身分、上帝的應許  視魔鬼為：  錯謬可悲的角色。 不安於現實… 總是尋索生命破碎之處， 掠奪並摧毀。  吹毛求疵的害人精， 消磨信心與生命

-聖經神學／辨認魔鬼，降低牠的重要性

-建立信心／引發抵抗 將基督裡的信心和盼望當作武器

-辨識謊言／以基督的主權來面對牠

- 清除迷信／ 魔鬼並非有形體的實存，基督神的兒 子才是有形有體的存在。

-劇本修辭／歌舞雜劇諷刺

-重構魔鬼／不重要的角色

-改寫故事／代之以信心敘事

-堅定聲明／良知無愧及對上帝應許的信靠

-打垮愚弄／專製造靈性與心理的損害

-對抗到底／揭露其控訴與謊言

教會興起屬靈爭戰 鬼附／趕鬼／醫治釋放

-理性又過分輕易將屬靈現實去除

-神學在傳統與創新之間，以產生張力的方 式前進；我們自由地詮釋傳統，卻不武斷 地砍掉自己不喜歡的部份。認為現代性不 可靠……卡爾布拉登

-反對魔鬼存在者（反對善惡二元思想）

-不容否認的屬靈現實

-路德以「在信心中已得自由」來鞏固人

-要用嘲笑和鄙視來勝過

-應傾聽路德，不要為承認魔鬼存在感到尷尬。否認魔鬼，就是不接受邪惡的真實性。 最後也不會接受基督的真實性。

-現代人不信魔鬼，移除了魔鬼存在的想法。 在此過程中，我們喪失了「對人整體性的 掌握」：一個人在信仰中與真實的基督一 同活著，這意指成為一個人。（a whole person） ～ 1982 歐伯曼

-醫界與精神病學／自然主義／強烈的經驗 實證主義

-不承認魔鬼與邪靈／不贊同魔鬼在人裡面 活動的聖經觀點

-這些經驗都是妄想嗎？

-神學後設心理學／未獲確認

-開放的神學觀點／ 是疾病而經歷到魔鬼攪擾？ 是妄想與幻覺？

-約翰波提John Peteet 整合生物學與靈性：

-情緒狀態與靈性經驗 性質不同

-生物、心理並靈性重疊的部份，是否為魔 鬼工作的領域？

-身心病大腦受疾患影響，認為有其他真實 的存在 ，對他們而言，魔鬼不是幻覺！

=馬克敏與康貝爾，整合心理治療 沒有魔鬼論述／未提供資源

=陳善養，諮商與心理治療

=參考五旬節派的傳統

-確定邪靈經驗的真實

-論及魔鬼壓制、屬靈爭戰、辨別諸 靈、祈禱、驅趕邪靈…

-籠統、不夠細緻

-魔鬼每時每刻攻擊基督徒 毀壞信心、認知與情感

-魔鬼攪擾是基督徒生活的一部份 牠在每天的大小困難中持續攪擾人

- 唯轉向上帝與他的話語才能抵擋 藉由聖禮信心和禱告抵擋

-路德未將魔鬼貶低為／僅是一個象徵

-外化／具體化externalize 憂鬱的想法感受

-具體重述故事／為問題處境重新命名 魔鬼的攻擊為「火箭」／弗六16 ～澳洲的治療師，蓋文與夏文光

-心理劇治療：重獲敘事的主導權，脫離受 害者的角色（被賦權）

-路德小劇場：訓斥魔鬼 運用修辭武器：譏諷、挖苦，冒犯牠

- 面對過往：吐嘲牠 解除屬靈攻擊、打破張力、負面情緒

然後撒旦重重地壓過我，

牠的臉毫無表情，如冰一 般冷酷。

我意識到

牠等著要問一個問題，還 未說出口。

 一股新的力量緩緩集結到

我飽受折磨的腦中，

我微微起身，沒有一絲懼 怕，

宣告自己在基督裡的信心，

宣告基督是公義的，

他將他的義袍披在我身上，

對我說：「女士，你的義 僕。」

因著上帝的恩典，

讓我通過了這個考驗。

-認知技巧 transpersonalising 將憂鬱的感受「超個人化」

-魔鬼攪擾 不是我的想法，將憂懼轉移給魔鬼

-建立心理距離 否定和拒絕它

-將負面思惟移到他處 將注意力從我移動到非我

-貶低怪獸／使用戲劇化的語言

-抵禦謊言／以基督的名並話語

-承認魔鬼／啟動上帝的憐憫

-誇勝基督／在心靈與良知中 以上帝的饒恕與恩典挑戰魔鬼的攻擊

-辨識屬靈攻擊／揭露詭計

-宣講福音／思想被操弄

 靈性敏感／易受暗示、出現妄想

-世人不信：超自然的存在

-撒旦神學：反應現實

-貶低魔鬼：蔑視嘲笑它

-辨識謊言：破壞力消失

-聽見恩言：上帝恩慈法則

-不信有鬼的唯物人士

-只信其有，無處不見魔的鬼迷心竅

-罪人，藉鬼魂出現／幽靈

-魔鬼，乃基督教傳統中／萬惡的魔君

-作者賦予魔君種種不同的造型 成了對宇宙未解奧祕，對人生的一個詮釋

-魔鬼變化萬千，騙術之深，只有一個目的， 就是引人沈淪。

莎翁的哈姆雷特 父王的幽靈三次向他顯現

三張臉、六隻眼，六隻蝙蝠翅膀 但丁神曲

米爾頓《失樂園》  被逐天使造反問天  慷慨激昂振振有辭  魅力魄力洋灑盡致  慷慨激昂的掩面天使  一個不由得不佩服的 悲劇英雄

歌德《浮士德》中的魔鬼：梅菲斯特 一個具旁觀者超人之清的永遠旁觀者，無所不懷疑，無比的 自信，唯物虛無幽默逍遙，一中最世故，最迷人的看破紅塵， 簡直看破整個宇。哪一個求知心切、渴求刺激的浮士德，能 不為之傾倒？

牛津三傑 查爾斯．威廉斯 《下到陰間》 都普干爾／自己的鬼 分身鬼／自己的形象