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=B= 謊言的哲學 Løgnens filosofi拉斯．史文德森 Lars Fr. H. Svendsen

譯黃煜文出木馬文化  2024/02/29

本書特色

　　＊多方引用古今的哲學論述、全面性研究日常謊言，並以通俗的電影、戲劇、文學列舉，讓讀者易於理解此一現象的發生情境。

　　＊清楚定義何謂謊言，區分不同說謊對象的影響差異。也基於倫理角度，從說謊者的動機、目的、性格、性別、情境，推導出謊言的代價、實話的效益。

　　＊給予讀者如何與謊言共存的思考基礎：看清謊言的本質、學習誠實與信任，進而擺脫自我欺騙、建立起自身的品格。

作者簡介

拉斯．史文德森（Lars Svendsen, 1970- ）

　　挪威哲學家，卑爾根大學（University of Bergen）哲學系教授，曾任挪威最具影響力的智庫之一奇維塔（Civita）計畫主持人、奧斯陸大學（University of Oslo）哲學系的研究員、《晚郵報》（Aftenposten）專欄作家，以及挪威廣播公司第一台（NRK1）談話節目「Store studio」固定來賓。他的寫作風格獨特，擅長以簡明直白的方式探討當代國際難解的日常議題，挖掘人性最深沉情感的正反兩面，並試圖在這些灰暗的情感光譜中找到其獨特的光亮。史文德森獲獎無數，包括漢諾威哲學研究院（Hannover Research Institute for Philosophy；FIPH）頒發的最佳哲學圖書獎（The Philosophical Book Prize）、獻給傑出研究傳播的梅爾策獎（Meltzer）、由和平研究院（PRIO）與活躍和平之旅（Aktive Fredsreise）發起的囚犯的證言獎（The Prisoners' Testament）。

　　著有《無聊的哲學》（A Philosophy of Boredom）、《邪惡的哲學》（A Philosophy of Evil）、《時尚：一種哲學》（Fashion: A Philosophy）、《自由的哲學》（A Philosophy of Freedom）、《恐懼的哲學》（A Philosophy of Fear）、《理解動物：狗和貓愛好者的哲學》（Understanding Animals: Philosophy for Dog and Cat Lovers），和《孤獨的哲學》（A Philosophy Of Loneliness）等，已被翻譯為三十餘種語言出版。

譯者簡介

黃煜文

　　台大歷史所碩士，專職譯者。譯作包括《教父》、《西西里人》、《我們最幸福：北韓人民的真實生活》、《鴨子中了大樂透》、《為什麼是凱因斯？》、《耶路撒冷三千年》、《閱讀蒙田，是為了生活》、《你以為你的選擇真的是你的選擇？關於自由意志的哲學思考》、《給所有人的世界哲學史》、《自願被吃的豬：100個讓人想破頭的哲學問題》、《孤獨的哲學》等。

目錄

導論

1    什麼是說謊？
真實與符合真實
說謊的本質
鬼扯

2    說謊倫理學
責任與結果
善意的謊言

3    對自己說謊
盧梭毫不妥協的自欺
自我呈現與自欺

4    謊言與友誼

5    說謊政治學
現代政治的謊言
川普——自由民主制度下的極權主義說謊者

6    與說謊共存

導論

　　我驚訝的不是你對我說謊，
　　而是我再也無法相信你了！
　　——尼采（Friedrich Nietzsche），《善惡的彼岸》（Beyond Good and Evil）

　　每個人都會說謊，而每個人都會譴責說謊的行為。即使我們同意說謊是不對的，但我們還是會說謊。我們會為了自己的利益說謊，可能是為了讓自己看起來更好或沒那麼差；也可能是為了避免遇到麻煩或不快。我們也會為了他人說謊，也許是為了避免傷害他們的感情或讓他們覺得不舒服。要分辨我們是為他人說謊還是為自己說謊並不容易——我們總喜歡對自己說：我們是為了他人才說謊。然而當我們這麼做的時候，其實是在對自己說謊。

　　我不記得自己第一次說謊是什麼時候，也不記得說了什麼謊。我第一次說謊或許是三、四歲大的時候，因為人類第一次說謊通常是在那個歲數，而說謊的原因可能是做錯事怕挨罵。我從來不是一個擅長說謊的人，但我的父親卻很會說謊。他說的其實都是一些無傷大雅的謊，頂多只能算是惡作劇。哥哥與我總是被父親的謊話耍得團團轉，但母親卻總能看穿。我從未成功用謊言愚弄過任何人。身為家中年紀最小的成員，缺點之一就是家裡其他成員都擁有比我更好的心理素質。這是為什麼我一直無法成為一個擅長說謊的人——我幾乎不可能騙過任何人，因此也就懶得設想如何說謊騙人。

　　儘管如此，我並未完全放棄說謊。自從意識到自己能夠說謊之後，我就開始對身邊的每個人說謊。我對我的父母、哥哥、妻子、女朋友、子女、朋友與同事說謊。然而在坦承這一點之後，我又會突然想澄清：我絕大多數時候對他們都是誠實的。誠實不光只是一種良好性格的展現。事實上，如果能夠誠實，你的日子會過得比較輕鬆。說謊的人必須牢記的事情是說實話的人的兩倍，不僅要記住實際上發生了什麼事，還要記住自己說了什麼話。我希望自己能過一個比較不複雜的人生。因此對我來說，誠實不僅關乎道德，也關乎我自身的方便。然而，只考慮一己的方便，無法為個人的道德生活建立堅實的基礎。

　　我說過的所有謊言，我會說絕大多數是「善意的」。我曾經為了保護某些人而直接對他們說謊，或是間接向第三方說了跟當事人有關的謊言。然而，我也曾經說過不少「中性」或「惡意」的謊言，當我說這兩種謊時通常是為了自己，也就是說，如果我說實話，反而會比說謊話造成更多的麻煩與問題。我希望我沒有說出太多非常惡意的謊言，因為人們往往是為了傷人才故意說這樣的謊。我說的謊應該絕大多數屬於善意的謊言。然而，這是否代表說謊完全沒有關係？善意的謊言在道德上是否可接受的？當然，我也可能是在自欺欺人，也許實際上我欺騙了自己，讓我以為自己並不是那種不誠實的人。然而，我認為自己不至於是如此。

　　絕大多數人在大部分狀況下都是誠實的。絕大多數人說謊的次數遠低於平均，這是因為極少數人說的謊大幅提高了平均數。整體而言，在人們的對話中，謊言只占非常少的比例。然而，這不表示說謊不是一種非常重要的現象。如果情節十分嚴重，謊言很可能毀掉婚姻、友誼、事業或人生。

　　目前與說謊有關的哲學討論主要圍繞在幾個問題上：謊言是什麼？什麼使謊言成為謊言？謊言與其他相關的現象有何不同？這些討論絕大多數出自於語言哲學。我將一一處理這些問題，但我的研究著重倫理層面。社會心理學針對說謊做了廣泛研究，不過但本書提及社會心理學的部分不會太多。儘管如此，本書依然會簡要介紹社會心理學的一些發現。人們直接面對面時比較不容易說謊；相反地，像是在傳簡訊時則比較容易說謊。雖然考慮到外向的人比內向的人有更多的社會互動，但外向的人確實比內向的人容易說謊。男人與女人說謊的程度相當，但女人說謊通常是為了避免傷害他人的感情；男人說謊則是為了吹捧自己。最後一點也很重要，我們比較少對親近的人說謊，一旦我們對親近的人說謊，心裡通常會不好受。

　　本書第一章試圖從概念上釐清所謂的「說謊」到底是什麼。因此，我們將仔細檢視「真實」（truth）與「符合真實」（truthfulness）的概念，我們也將對說謊與說謊的近親「似是而非」（truthiness）與「鬼扯」（bullshit）做出區別。說謊是指，在聆聽你說話的人有理由相信你說的話是真實的狀況下，你選擇告訴對方你認為不真實的內容。這類最基本的詞彙必須給予精確的定義，如此才能有助於更深入的討論。第二章將從哲學倫理學的立場討論各種說謊的觀點。我們大致上可以認定說謊幾乎百分之百是錯的，即使「善意的謊言」也不例外，但在特殊情況下，我們依然可以為某些說謊的行為找到辯護的理由。接著我們將在第三章探討某種謊言類型，也就是自欺。大家都知道人類特別喜歡自欺，但我們似乎也有義務對自己誠實。如果你是廣泛自欺下的「受害者」，如果你無法對自己誠實，那麼你就不可能對他人誠實；如果你無法相信自己，他人也不可能相信你。

　　說謊是錯的，但對朋友說謊更是大忌，因為你已經與朋友建立了特殊的信任關係。這也將成為第四章討論的主題。相較於「認識的人」或陌生人，朋友之間負有較強的義務要誠實。這代表即使有時真話不中聽，你也得對朋友說真話。關於友誼與說謊的思考，絕大多數也可套用於伴侶與配偶身上，而且因為我們通常在談親密關係時，是一種更緊密的連結，所以在這種連結裡，一旦出現因為謊言而使信任破裂的情況，將構成特別嚴重的背叛。

　　在第五章，我們將從那些親密關係中的說謊，一躍來到社會層面的說謊，並且觀察說謊在政治領域中的地位。我們將探討說謊在政治領域中可以或應該扮演什麼角色，檢視說謊帶來之重要哲學貢獻，並且討論一些思想家的看法，如柏拉圖（Plato）、馬基維利（Niccolò Machiavelli ）、霍布斯（Thomas Hobbes）、韋伯（Max Weber）與鄂蘭（Hannah Arendt）。之後，我們將目光轉向現實生活中的政治，討論政治人物——我們將特別著重在國家領導人身上——說謊的原因與他們的理由在道德上是否站得住腳。在第五章的末尾，我們將討論眾人眼中最會說謊的政治人物：唐納．川普（Donald Trump）。
　　

最後一章結論，我要探討我們應該如何理解謊言：不僅包括我們自己的謊言——關於這點，答案十分明顯，那就是我們應該盡可能避免說謊——也包括去理解他人會說謊的事實。絕大多數人都不太能夠分辨誰在說謊，誠實與不誠實的「徵兆」，其實沒什麼用。研究這些徵兆，頂多只能讓你成為一個更會說謊的人，而不是成為一個更能看出誰在說謊的人。真正明智的做法，是在大多數時候相信人們告訴你的都是真話，原因很簡單，因為大多數時候人們總是說實話。雖然有時我們會遭到愚弄，但偶爾被騙，總比一輩子疑神疑鬼、不信任他人來得好。

#謊言的哲學》謊言是汙點也是調味料

沒有謊的世界不存在，但我們還是相信著

「信任」是建立在人與人之間重要的基礎，因為相信這個人，所以我們與他成為朋友、或 相信政治人物能將社會朝向更好、與願意買下可以減少體內體脂肪的健康產品。但當我們 發現這信任下換來的是一樁謊話，我們除了生氣和嘆氣之外，也會對此人事物有所改觀， 但為何有人生氣朋友的謊言，卻相信政客所開出的漫天支票？

人類會說謊，甚至喜歡用謊言去包裝自己，而我們該如何去了解「謊言」甚至知道人們在 說謊的行為與關於每種謊話間的多重關係？ 挪威卑爾根大學哲學系教授、同時也是奇維塔智庫主持人的專家－拉斯史文德森，出版的 《謊言的哲學》透過定義謊言、敘述謊言、甚至以生活和社會中常見政客的謊言為例，也 許可以讓讀者更加了解「謊話」到底是怎麼一回事。

《謊言的哲學》是什麼書籍： 從小到大我們說過無數的謊，不管是回家苦讀明天裝沒事，跟同學說自己都沒讀書、還是 為了迎合別人而說出違心之論、甚至因為怕會傷害別人而說了善意的謊言等。可以說當我 們還未長大成人在小小年紀時，就免不了經歷需要說謊的局面，甚至主動去說，有時當別 人相信我們口中的謊言，我們會有些許愧疚感，但也可能是詭計得逞，甚至內心毫無波瀾 。甚至有些人說謊表現得如此生動，讓人信以為真，如此來說「說謊」的確是一門學問。

在歷史上從古到今，就有許多哲學家試著理解人類說謊這件事，並有著各自的觀點，古希 臘哲學家亞里斯多德認為為謊言辯解的人是不可信，而康德則是極端反對謊言，甚至認為 即便有人想要對你心懷不軌也不該說謊的偏執。

也有一些人保持著不同看法，伊恩金就覺得謊言並非完全錯誤，有時候為了導致好結果必 須有謊話，神經科學家山姆哈里斯則是認為說謊的人或聽信謊言的人，雙方都是無法接受 正確資訊的人導致錯誤，但哲學家尼采則認為不說謊的人可能不太聰明。 對於各式各樣的專家學者都有著對於「謊言」的一番見解，而時至今日對於說謊的人類， 依舊是有趣的議題。挪威卑爾根大學哲學系教授－拉斯史文德森，就試著定義與統整關於 各個專家對於謊言的看法，並且自我理解並舉例和敘述關於謊話的哲學，出版了《謊言的 哲學》一書，來敘述當代人說的謊與過往專家對於謊言的看法，和細部的分類。 整本《謊言的哲學》有六個章節，前兩章：什麼是說謊、說謊倫理學，比較像是論文架構 的詞彙定義，主要定調謊言的種類和說謊的倫理、社會責任，跟說謊是不是符合道德。 後續三個章節：對自己說謊、謊言與友誼、說謊政治學，則比較像是雜談散文，用許多日 常、政治和事件作為舉例，最後第六章：與說謊共存則是，在定義謊話、謊的案例後，作 者對於這時代人們在誠實與謊話中的結論，給書留下可繼續深論的逗點。 《謊言的哲學》分析與延伸： 說謊其實並不是人類獨有的技能，可以說在動物界也存在「謊的本意」，主要在於生存的 本能。例如有一些草食性動物會透過肢體語言或是身體來誤導獵食者，而得以存活，甚至 有一些智商較高如海豚、鸚鵡等動物，會有假動作的方式，來博取對方信任與注意。也能 說動物雖然不會透過人類的語言來做假，但會透過生物的本能和體態來欺騙對方，而達到 生存的本能。 人類主要的謊或作假，剛好與其他動物有不太一樣的演變，雖然動作也能做假，但人類通 常都採取溝通的方式造假，也就是我們俗稱的「說謊」。 美國心理學家－保羅艾克曼表示：與事實不符並存心誤導他人，沒有是先告知和對方期待 聽到真相，卻還是故意說出錯誤的答案，就是說謊。法國哲學家－尚保羅沙特，則認為： 謊言的出現是社會階級分化的產物。統治者為了統治而誕生出來奴役或管理他人的語言型 態。 尚保羅沙特這樣以階級來看謊言誕生論的說法，其實有跡可循，在柏拉圖的著作中就有提 到所謂的「高貴的謊言」是可被允許的，其理論在於神的世界不存在謊言，但因為人類的 世界一般人們需要被管理，故那些有智慧甚至管理階級的國家之主的謊言是能被允許的。 在《謊言的哲學》一書有許多這樣關於過去哲學家對於謊言的論述，現在看來也許是雙標 的表現，但過往的確有這樣的階級與統治者能說謊的概念，甚至謊話被認為在錯誤之外， 宗教和權威者具有豁免權。 《謊言的哲學》將謊話的成立定義的較為嚴謹，例如如果一人傳達錯誤的資訊，而他本人 不知道那是錯誤的話，就不構成說謊。而當聽眾知道說謊者正在說一個謊言，那樣也不構 成謊話，也就是說謊的定義是在聽者想了解真實，而敘述者卻敘述非真實並讓聽者相信， 這樣就構成說謊的定義。而其他類似謊言的話語則有不同的定義，例如胡扯、似是而非等 ，拉斯史文德森將其定義，並配合所謂現代道德，來更深入說謊者對自身說謊的心理感受 。 《謊言的哲學》值得一看嗎： 這本書有點夾雜在艱深和好讀中間，主要是前面兩章對於謊言的定義，和專有名詞的界定 ，比較複雜，甚至因為採用許多哲學家對於謊言的敘述，因為一些哲學家的見解都屬於很 久很久以前時代對說謊的看法，故如以現在的價值觀去思考，會有很多轉不過來的局面。 例如關於不管是否被殺都不能對兇手說謊，因為說謊就是錯誤的絕對概念，在現代聽起來 就會讓人有種不知是甚麼邏輯，而關於這點討論反而要在書中四、五章節才會看到敘述， 故可以說此書把定義與舉例分開，有時候會很難即刻知道哲學家們的想法。 而此書其實有一個絕對的重點在於「謊言終究是錯誤」這件事，可以說在一開始書裡就以 各式各樣的專家和哲學家，還有敘述告訴讀者結論，但我認為讀這本書不在於只是想知道 謊言對錯的是否題，而是謊言為何是錯誤，謊言在社會中後我們本身代表著何種意義，故 才會有後續自欺欺人、政治人物為何說謊，和說謊的朋友為何會導致友誼的小船翻覆。故 可以說後半部四章節的敘述才是作者本身想要敘說關於當代社會的謊言哲學。 有趣的是作者有一章節的謊言全部都是用美國總統來舉例，尤其幾乎有八成都是舉例川普 的敘述和表現，所以如果是川普鐵粉的話建議跳過此章節，因為很可以知道作者把川普當 成一個現代社會政客說謊的新模板，甚至以他的各種政治言論來表述現代所謂的「後真實 」。 後真實政治，主要是在敘述當今社會客觀事情的消失，也就是真相不重要，我只相信我想 相信的事物。這也是現今民主社會的兩方對立，走向極端的一種當代、現代社會的表現。 整體來說《謊言的哲學》雖然敘述謊言終究錯誤與不好的行為，但並不否認謊言需會存在 於我們社會的現實，和它有時出現的必須性和擁有的導向群眾的力量。也可以說這本書敘 述是哲學家的看法與當代對於謊言本身的問題，並透過道德和實際利益推斷人為何說謊， 而推斷民主社會的產生終究存在於一個真相多過謊言的社會，對比於極權專制的共產社會 ，而如何建立人與人之間的可信並知曉看穿謊言，不只是社會的功課，也是作為個人本身 的誠信和美好的象徵。 -- 個人Blog：https://kevinmoleaf.weebly.com/ 小說連載頁：https://www.mirrorfiction.com/zh-Hant/member/26930 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.162.185.239 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/book/M.1720190482.A.1D3.html ※ 編輯: KevinMoleaf (1.162.185.239 臺灣), 07/05/2024 22:42:23

超級Y推薦文／善意的謊言，是善還是惡？為何社會充斥謊言

「為何有人生氣朋友說謊，卻全盤相信政客的謊言？」當日常中充滿著大大小小的謊言，「詐騙」、「假新聞」和「另類事實」也滲透到每天接收的資訊流中，很可能毀掉我們的人生……

挪威當代哲學家史文德森探討日常議題之作《謊言的哲學》，全面性分析日常生活中的謊言，探究善意的謊言是否為必要之惡？信任對於人類生存的意義、以及政客謊言中的弔詭之處等等，給予讀者思考與謊言共存的危機。避免向他人說謊、學習誠實與信任，從而建構出屬於自己的品格，才得以擁有真實且更快樂的人生。（編按）

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我們不只需要《謊言的哲學》，也需要思索為何社會充斥謊言

台灣一年詐騙金額高達2000億、網紅到柬埔寨拍造假影片、政治人物開空頭支票欺騙選民、某公眾人物文憑造假，近年層出不窮的社會議題都反映出我們活在一個充滿謊言的世界，對謊言的指責凸顯了人們對「真實」有某些堅持。

我們應該如何理解謊言？這本《謊言的哲學》是少數探討謊言的哲學書籍。這本書的作者拉斯．史文德森是挪威知名的公共哲學家，在挪威開設許多哲普節目，行文深入淺出，不只談哲學，還介紹了許多社會學家的思想，如齊美爾（Georg Simmel）、厄文．高夫曼（Erving Goffman）、馬克斯．韋伯（Max Weber），此外，也結合了許多當代的政治時事話題，來談論政治人物能否說謊、能說怎樣的謊。

作者首先定義了何謂說謊。許多人大概都有過這種經驗，在臉書上分享一篇新聞或是貼文，不久後發現內容是假的，自己一不小心成了造謠者。這時候辯論焦點常常會放在媒體釋讀的判斷能力，但是資訊來源的真假新聞媒體應該負責把關，如果把這些事情都歸咎給閱聽人，那社會何必需要媒體專業？正是因為民眾沒有時間一一查證事實，才需要媒體過濾檢證。

在這個案例中，分享假新聞的人不算是說謊，只是無知，因為自己並沒有說謊的意圖。作者認為：「決定謊言的關鍵，在於一個人如何看待自己講述的事情，而不在於事情的真假」。但是，要知道說話者的意圖並不容易，畢竟說謊的人會裝作他不知道，例如當前美國總統川普說「全球暖化是一場騙局」時，這算不算說謊？畢竟我們不知道川普是不是真的相信他所說的。

接著本書第二章到第四章開始細談哲學家如何看待謊言。哲學總是談論真理、正義、美好人生，這些高大上的話題，但其實「說謊」是一直貫穿整個西方哲學史的一個關鍵。

從古希臘哲學開始，柏拉圖就在《理想國》裡指出，國家統治者為了維持社會秩序，必須講一個高貴謊言：社會上之所以有階級，是因為每個人的靈魂是由不同的金屬組成的。要注意，對柏拉圖而言，統治者是為了人民的利益才說謊，因為統治者是哲學家、或者學過哲學，知道「最好的城邦」應該是什麼樣子。這不同於當今各國統治者，為了自身利益而跟百姓說謊，明知道向上流動困難，卻還叫大家努力工作翻轉階級，實則是圖利資方與企業。