語言本能-1 【楊聰財專欄】
#參考資料
-《語言本能》讀後心得：為什麼語言是種本能？
書名：語言本能：人類語言進化的奧秘 （簡體版）
原文書名： The Language Instinct: How the mind creats language
作者： 史蒂芬．平克, Steven Pinker
翻譯：歐陽明亮
出版社：浙江人民出版社
出版日期：2015/05/01
語言本能：探索人類語言進化的奧秘(最新中文修訂版)
The Language Instinct－how the mind creates language
作者： 史迪芬．平克 原文作者： Steven Pinker
譯者： 洪蘭 出版社：商周出版 出版日期：2015/12/05
楊聰財精神科專科醫師履歷表小檔案
-美國杜蘭大學公共衛生醫學博士
-哈佛大學公共衛生學院博士後研究進修
-新北市家庭暴力暨性侵害防治委員會委員
-行政院院本部性騷擾申訴評議委員會委員
-衛生福利部公共衛生/精神醫學/心理健康/成癮障礙 專家顧問
-楊聰才身心診所暨心理衛生中心 院長
-專業社會心理學教授
-臨床教授
-敦安基金會執行長
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#為什麼要讀這本書？
語言能力是智人非常特殊的能力。在《人類大歷史》這本書中，作者哈拉瑞說智人之所以能征服世界，是因為智人的認知能力有了革命性的發展 。因為智人發展出了獨特的語言能力。因為語言的出現使我們和遠古人類有所不同，進一步地促進了與大量陌生人合作的技術有了大幅提升，也就開始創造出更複雜的架構，稱為文化。
但對於語言能力是怎麼來的，其實沒有定論。有一種猜測是認為這是因為基因突變後的結果。也有人說語言是經由文化創造的。這就形成了兩種理論：文化創造論 (cultural invention) 和語言本能論 (language instinct)。 在《語言本能》這本書裡，作者史蒂芬．平克 (Steven Pinker) 要論證語言是一種本能。他主張人類會說話，就像蜘蛛結網一樣，是與生俱來的本能，因為語言是大腦先天存在的配備，所以語言學習是語言本能的結果，而不是原因。
史蒂芬．平克目前是哈佛的心理學教授，是舉世聞名的認知科學家暨心理語言學家。 這本書於1994年首次出版，距今已將近30年，仍然是認知語言學裡重要的著作。在書裡幾乎探究了語言的所有問題：包括語言的運作、計算、改變、演化、嬰兒如何牙牙學語、普遍語法的存在證據、洋涇濱語言的演變，以及語言藍圖的主宰性等等。
如同平克教授所言，語言是通往心靈的窗戶。這本書非常值得推薦給喜歡語言和想要了解人類思考如何運作的人。目前這本書有兩個翻譯版本，中國的簡體版和台灣的繁體版。繁體版在2013 年出版，但基於翻譯的內容錯誤百出，即便在後來又推出了新的修訂本，但仍然不佳。所以我會推薦去找中國的簡體版來讀。在閱讀的過程中我也深深體會到一個壞的翻譯會如何毀掉一本好書。關於台灣版翻議者洪蘭本人的問題我就不討論了。至少在先前的翻譯風波後，自2015年起就不再有書被她翻譯了的樣子。但是因為市面上還流通著數十本她翻譯的版本，只能提醒大家小心。
《語言本能》這本書主要的論證架構是集中在前面第一章到第三章。不過裡面還有很豐富的內容和對語言本質的討論，像是從第四章到第六章開始討論語言是如何運作的，對於文法、字彙和語音的生成架構有很清楚的說明和解釋，很適合喜歡語言學的人去研究了解。在第七章討論語用。第八章討論世界上所有民族的語言的發源，是否有世界語的存在，這個部分真的很有趣。第九章開始回到嬰兒心理實驗和演化心理學，提出目前科學上的研究證據來證明語言是人的本能。最後有此書於2005年再版時的補充。補上了自1994年此書出版後關於認知語言學的研究發展。
#爭論點：語言是文化發明還是生物本能？
「語言是文化的產物」這是個古老的觀點。通常持文化創造論的人是社會學家，他們是從社會的角度來看到語言。他們主張，語言是人類最重要的一項文化創造，它完美無缺地展現了人類使用符號的能力，正是這個前所未有的生理現象將人類與其他動物永遠地區分開來。語言與思想不可分割，使用的語言不同，對現實的看法也不同。語言一旦被發明，就與文化綁在了一起，父母以此教授孩子講話，孩子也以此來模仿父母。一旦某個民族發明了語言，它就會以燎原之勢傳播到其他尚未出現語言的地區。
不過也有人有不同的看法。達爾文是最早將語言認定為一種本能的學者。1871年，在《人類的由來》（The Descent of Man）一書中，他認為語言能力是「獲得一項技藝的本能傾向」(an instinctive tendency to acquire an art)，而這種能力並非專為人類而設，其他的物種也有這樣的表現，比如懂得鳴唱的鳥類。然後自從1940年代計算理論開始發展，出現認知科學這門學科開始，尤其是1958年語言學家喬姆斯基 (Noam Chomsky) 出版了一本書《句法結構》(Syntactic Structures) 提出了一種與當時占統治地位的結構主義學派截然不同的理論。且在1959年他發表了一篇文章反對行為主義者所主張的語言是一種學習行為的觀點。他首次揭示出語言系統的精密複雜，並且在現代語言與認知科學的革命中扮演了最為重要的角色。喬姆斯基對語言機能本質的看法，是基於他對語詞和句子結構的分析。他讓大家開始注意到語言的兩個基本現象：
第一就是人們所講或所聽到的話，幾乎都是全新的語詞組合 。
第二個基本事實就是小孩很快就發展出這套複雜的語法，他不需要學校老師正式的教導，而且會對從來沒有遇過的新句構提出邏輯一致的解釋。
喬姆斯基的論點攻擊了20世紀知識份子的基石，所謂的「標準社會科學模式」(Standard Social Science Model) —— 即人的心靈受到周遭文化環境所塑造而成的。
這就演變成語言本能論的主張：語言並不是文化的產物，語言能力的獲得不同於一般的學習模式（如學習辨認時鐘或瞭解美國聯邦政府的運作模式）。相反，語言是人類大腦組織中的一個獨特構件。換句話說，語言的學習是我們大腦中一種特殊的生物機制。語言是孩子自然發展出的複雜而專門化的技能，不是刻意的教導、或特意的學習而得來的，也不必知道語言內在的邏輯就能使用它，這在每個個體身上的性質都一樣，與一般訊息處理或處世智慧的能力不同 。
有些認知心理學家認為語言是一種「心理機能」(psychological faculty)，是個心智器官，神經系統，計算的模組 (computational module) 。不過平克使用「本能」（instinct）這個較少見的名詞。因為它說明人之所以知道如何使用語言，就好像蜘蛛知道如何結網一樣：蜘蛛之所以結網，是因為它們所擁有的大腦賦予了它們結網的衝動與能力。對於服從本能的動物而言，本能的每一次衝動、每一個舉動都閃爍著睿智的光芒，它們似乎都代表著此時此刻唯一正確合理的行為。
平克認為語言就和直立行走一樣，是一種不自覺的活動，並非文化的產物 。它是人類為了適應溝通需要而產生的一種生物特徵，而非人類所特有的高貴屬性。一旦你接受了語言本能論的看法，你就不再會認為語言是思想的幕後操縱者。
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